Евгений Головин, Калининград - полная информация о профиле человека

Имя

Евгений

Фамилия

Головин

Пол

Мужчина

День рождения

Скрыт

Месяц рождения

Скрыт

Год рождения

Скрыт

Дата рождения

Скрыта

Полных лет

Скрыто

Кто по гороскопу

Неизвестно

Страна

Не указана

Родной город

Калининград

Город проживания

Калининград

Электронная почта (email)

Скрыто

Номер телефона

Известен, но скрыт

Владение языками

Русский, English

Twitter

Не указан

LiveJournal

Не указан

Skype

Не указан

VK ссылка

golovinkenig

Личный сайт

https://t.me/golovin39

Галочка верификации

Отсутствует

Дата регистрации профиля ВКонтакте

Прошло после регистрации

Онлайн ли сейчас

Нет

Когда был онлайн

06 декабря 2025 в 00:48:58

С какого устройства заходил

С компьютера

ID профиля

195078564

Никнейм (псевдоним)

golovinkenig

Можно ли отправить личное сообщение?

Такая возможность есть

Разрешены ли записи на стене?

Запрещены

Статус профиля VK

Открытый

Доступ к аудиозаписям

Открыт

Сколько подписчиков

491

Сколько друзей

2667

Подарки

Нет данных

Заметки

Нет данных

Фотоальбомы

113

Фотографии

14745

Видеозаписи

574

Аудиозаписи

2371

Группы

Скрыто

Паблики

337

Школа

Информация не указана или скрыта настройками приватности

ВУЗ

Работа

Деятельность

Фотограф

Интересы

Не указано или скрыто

Любимая музыка

Не указано или скрыто

Любимые фильмы

Не указано или скрыто

Любимые книги

Не указано или скрыто

Любимые игры

Не указано или скрыто

Любимые TV-шоу

Скрыто или не указано

Любимые цитаты

"Увидеть что-то через фотографию — значит встретить­ся с потенциально притягательным предметом. Самое умное, что может предложить нам фотографическое изображение: «Смотри, это — поверхность. Теперь по­думай — вернее, почувствуй, ощути интуитивно, — что за ней, какова должна быть реальность, если она вы­глядит так». Фотографии сами не могут ничего объяс­нить, но неутомимо призывают к дедукции, спекуля­ции, работе воображения.

Фотография подразумевает, что мы познаем мир, ес­ли принимаем его таким, каким его запечатлела ка­мера. Но это — нечто противоположное пониманию, которое именно с того и начинается, что мы не прини­маем мир таким, каким он выглядит. Всякое понима­ние предполагает способность сказать: «Нет». Строго говоря, из фотографии ничего понять нельзя. Конеч­но, фотографии заполняют пробелы в наших мыслен­ных картинах прошлого и настоящего: например, кар­тины бедняцкого Нью-Йорка, запечатленные в 1880-х годах Джейкобом Риисом, будут пронзительным от­крытием для человека, не знавшего, что городская ни­щета в Америке конца XIX века была настолько дик­кенсовской. Тем не менее камера всегда замалчивает больше, чем открывает. Как заметил Брехт, фотогра­фия завода Круппа фактически ничего не говорит о его организации. В противоположность любовному отно­шению, основанному на том, как выглядит предмет, понимание основано на том, как он функционирует.

А функционирование происходит во времени, и для объяснения его требуется время. К пониманию нас приводит только то, что повествует.

Ограниченность фотографического знания о мире такова, что оно может разбередить совесть, но в итоге никогда не будет этическим или политическим знани­ем. Знание, почерпнутое из неподвижных фотогра­фий, всегда будет некоего рода сентиментализмом, все равно — циничным или гуманистическим. Это будет знание по сниженным ценам — подобие знания, подо­бие мудрости, так же как акт съемки есть подобие при­своения, подобие изнасилования. Сама немота того, что гипотетически понятно из фотографий, и состав­ляет их привлекательность и соблазнительность. Вез­десущность фотографий оказывает непредсказуемое влияние на наше этическое чувство. Дублируя наш и без того загроможденный мир его изображениями, фо­тография позволяет нам поверить, что мир более до­ступен, чем на самом деле.

Желание подтвердить реальность и расширить опыт с помощью фотографии — это эстетическое потреби­тельство, которым сегодня заражены все. Индустри­альные общества подсаживают своих граждан на кар­тинки. Это самая непреодолимая форма психического загрязнения. Острая потребность в красоте, нежела­ние исследовать то, что под поверхностью, упоение те­лесным миром — все эти составляющие эротического чувства проявляются в удовольствии, которое мы полу­чаем от фотографии. Но у этого удовольствия есть обо­ротная сторона, чуждая свободе. Не будет преувеличе­нием сказать, что у людей образуется фотозависимость: потребность превратить опыт в способ видения. В ко­нечном счете впечатление становится тождествен­ным фотографированию, а участие в общественном событии — эквивалентом рассматривания последнего в изображении. Малларме, этот самый логичный эстет XIX века, сказал, что все на свете существует для того, чтобы в конце концов попасть в книгу. Сегодня все су­ществует для того, чтобы попасть на фотографию."
-Сьюзен Зонтаг

О себе

Последний балтийский мечтатель

Главным в жизни считает

Искусство и красоту

Главным в людях считает

Скрыто или не заполнено

Политические предпочтения

Скрыто или не заполнено

Источники вдохновения

всякое бывает

Мировоззрение

Скрыто или не заполнено

Как относится к алкоголю

Скрыто или не заполнено

Как относится к курению

Скрыто или не заполнено